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我即天命我即吉凶,八字缺火用什么数字代表,2023年2月的好日子,天命的基本概念

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时间:2024-03-19 10:24:39

天命的基本概念中国古代哲学中把天当作神,天能致命于人,决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,“受命于天”刻辞的不只一次出现,说明早在殷周时期,天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

天命的基本概念

中国古代哲学中把天当作神作神,天能致命于人于人,决定人类命数命数。“天命”说早在殷周时期已流行流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞卜辞,彝器铭文铭文,“受命于天”刻辞的不只一次出现出现,说明早在殷周时期时期,天命观就已经在人们的头脑里扎根了根了。
这用《易经》的话来说来说,叫做“乾道变化变化,各正性命一命一。对于这里的命的命,后人注释道:“命者命者,人所禀受禀受,若贵贱天寿之属也属也。
在古人的思想观念中念中,人们的富贵贫贱、吉凶祸福祸福,以及死生寿夭、穷通得失得失,乃至科场中举、货殖营利营利,无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量力量,即命运是也是也。
命运的观点观点,在古代源远流长流长。由夏经商历周历周,至春秋时秋时,孔子弟子子夏说:“死生有命有命,富贵在天”(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的运的。孔子进一步指出:“富而可求也求也,虽执鞭之士.吾亦为之为之。如不可求可求,从吾所好”(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他害他,孔子声称:“天生德于予于予,桓魑其如予何”(同上)!
总之总之,在孔子看来看来,一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关有关,绝非尘世碌碌众生的力量所能改变改变。故孔子又说:“不知命知命,无以为君子也”(《论语·尧日》)。
儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子夫子。按理说理说,孔子是个知识渊博的大儒大儒,对于人类社会有着深刻的认识认识,怎么就会信起命来呢?原来原来,他早年风尘仆仆仆仆,奔走列国列国,到处推销自己的主张主张,很想干一番轰轰烈烈的事业事业。可是到了后来后来,当他碰了一鼻子灰以后以后,才深深地省悟到悟到,命运之神竟是如此这般的厉害厉害,然而这时他已是个五十左右的人了人了。“五十而知天命”,就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明说明。与此同时同时,他不仅“知命”,他和他弟子还不遗余力大肆宣扬“死生有命有命,富贵在天”,“不知命知命,无以为君子”,“君子属易以俟命俟命,小人行险以侥幸”的思想思想。这里他的说教是教是,一个人的生死贫富贫富,都是命里早就注定了的了的,作为一个君子来说来说,非得知命不可不可,否则就够不上做“君子修的资格资格。正因为君子是“知命”的,所以他能安分守己守己,服从老天爷的安排安排,但是小人却不这样这样,他们不肯听从天命天命,往往冒险强求强求,希望有幸有幸,意得个好结果结果。
当然当然,看问题也不能攻其一点一点,不及其余其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:“古圣人君子博学深谋不遇时者众矣众矣,岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也才也,为不为者人也人也,遇不遇者时也时也,死生者命也命也。”这里这里,他认为贤和不肖是根据才华来划分的分的,干和不干是人们自己可以把握的握的,至于机遇好和不好不好,是时间的问题(既在对的时间遇到错的人;或在错的时间遇到错的人;或在对的时间遇到对的人;或在错的时间遇到对的人),而是死还是活是活,那就只得看老天的旨意了意了。
作为儒家学派的创始人始人,孔子的这种天命思想思想,又在后来大儒孟子身上得到了新的反映反映。《孟子·万章》上篇说:“莫之为而为者为者,天也天也,莫之致而至者至者,命也命也。”意思就是就是,没有人叫他干他干,而他竞干了干了,这就是天意天意,没有人叫他来他来,而他竞来了来了,就是命运命运。同时他还举例说明说明,尧、舜的儿子都不肖不肖,是因为舜、禹为相的时间太长.所以尧、舜的儿子不有天下;禹的儿子启贤能贤能,而禹为相的时间义短义短,所以启能得到天下天下。以上这些这些,都不是人力所为而自为自为,不是人力所致而自至自至。从理来说来说,这属于天意天意,对人来说来说,这属于命运命运。天和命和命。实在是一致的致的。在《孟子·尽心上》中,孟子还说:“夭寿不贰不贰,修身以俟之俟之,所以立命也命也。”又说:“莫非命也命也,顺受其正其正。是故年n会善不吉亚粤健'下 尺甘;首而而芒.币会十h.坯地环老.非币等待天命天命,这就是安身立命的方法方法。后者是说是说,天底下人的吉凶祸福祸福。无一不是命运命运,只要顺理而行而行,接着的就是正命正命。所以懂得命运的人不站立在有倾倒危险的墙壁下面下面。因此因此,尽力行道而死的人所受的是天的正命正命,犯罪而死的人所受的不是天的正命正命。这里这里,孟子虽然认为天命的力量无可抗拒抗拒,但是不管怎样怎样,我还是应该按照我的仁义而行而行,不能无缘无故地白白送死送死。无疑无疑,这对孔子的天命观来说来说,有着补充的一面一面。此外此外,先秦诸子信命的还很多很多,而以儒家的为最大最大。
天命观经过先秦学者的一阵鼓吹鼓吹,其时从上到下到下。从统治者到平民百姓百姓,信命的风气一时很盛很盛。早在殷商时期时期,当时的统治者们者们,就已习惯于在每做一件事之前之前,总要先占卜一下天意如何如何,是凶是吉?后来后来,又由于人与天地相应观念的影响影响,更使得人们普遍认为认为,整个天下的命运和每个个人的命运命运,都和天时星象有关有关。《周礼·春官》记载:“冯相氏掌十有二岁二岁,十有二月二月,十有二辰二辰,十日十日,二十有八星之位之位,辨其叙事叙事,以会天位天位。”“保章氏掌天星天星,以志星辰日月之变动变动,以观天下之迁之迁,辨其吉凶吉凶。以星土辨九州之地所封所封,封域皆有分星分星,以观妖祥妖祥。”这是说冯相氏和保章氏章氏,是专管岁时星象星象,并从而窥探命运从而推测人间吉凶祸祸福的一种职官职官。
命数命数,这是一个复杂而重要的概念概念。郭志诚等对数有一段很好的论述:“人为自然界天与地作用的产物产物,人在天地间生存、运动;宇宙万物都在时间与空间中运动运动,人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约制约。古人认为认为,对这种数种数,人们可以通过卜筮等术数手段手段,得到神的指点和启示启示,感知和认识它识它。”数是宇宙本质现象在度上的规定规定,有一定的规律可循可循。它是有形的形的,也是无形的形的,它是点和线和线,也是波和场和场。它是数字的学问学问,也是哲学的学问学问。它是清晰的晰的,也是模糊的糊的。
唐代大儒刘禹锡在《天论》中认为数是事物内部的联系联系,凡物必有数有数,由数可以得理得理,顺乘其势其势。他说:“水与舟与舟,二物也物也。夫物之合并合并,必有数存乎其问焉问焉。数存数存,然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者然者,一受其形于高大高大,而不能自还于卑小;一乘其气于动用动用,而不能自休于俄倾俄倾。又恶能逃乎数而越乎势邪 ?”又云:“吾非斯人之徒也徒也。大凡人乎数者数者,由小而推大必合必合,由人而推天亦合亦合。以理揆之揆之,万物一贯也贯也。”可见可见,数是考察事物的着眼点眼点,通过数的分析分析,可以知道事物的发展趋势趋势。
在孔子的学说中说中,还保存有“天命”的观点观点。孔子‘五十而知天命’中,知道了乐天知命知命,才被称为君子君子。夫子到五十岁明白这个道理道理,一切通达了达了。
在中国古代哲学史上史上,有些唯物主义哲学家学家,例如战国荀子把“天命”看成是自然的、物质的质的,在这样的前提下使用的“天命”概念概念,具有自然界的运行必然性的含义含义。而朱熹把“天命”看成理成理。

以前小时候有人给我算命,说我是天命是什么意思?

中国古代哲学中把天当作神作神,天能致命于人于人,决定人类命数命数。“天命”说早在殷周时期已流行流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞卜辞,彝器铭文铭文,说明了当时统治者自称“受命于天”,把自己的意志假托为上帝的命令命令,称之为“天命”,用来作为对人民进行统治和压迫的合理依据依据。

我命即天命,我心即天心,是什么意思?

你的自己的命运是由你自己掌握的握的,你还是应该靠你自己努力去改变改变。

“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺”这句话是什么意思?_百度...

(孔子说):“我15岁时,立志于学习,30岁能自立于世,40岁时遇事就不迷惑,50岁时懂得了什么是天命,60岁能听得进不同的意见,到了70岁才能达到随心所欲,想做什么便做什么,也不会超出规矩.”

原文出自《论语·第二章·为政篇》

子曰:“吾十有五而志于学于学,三十而立而立,四十而不惑不惑,五十而知天命天命,六十而耳顺耳顺,七十而从心所欲不逾矩逾矩。”

注释:立:站得住的意思意思。不惑:掌握了知识知识,不被外界事物所迷惑迷惑。

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每月个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;

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公历的时间不是农历的时辰时辰,农历的1个时辰=公历的2个小时小时。

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7、月柱及时柱干支的推算方法

(1)月柱干支的推算方法

甲己之年丙作首作首,乙庚之岁戊为头为头,丙辛必定寻庚起庚起,丁壬壬位顺行流行流,更有戊癸何方觅方觅,甲寅之上好追求追求。全国出生证查询app。

即甲己年起丙寅月寅月,乙庚年起戊寅月寅月,丙辛年起庚寅月寅月,丁壬年起壬寅月寅月,戊癸年起甲寅月寅月。

(2)时柱干支的推算方法

甲己起甲子甲子,乙庚丙作初作初,丙辛从戊子戊子,丁壬庚子居子居,戊癸排壬子壬子,此诀日遁时遁时。

怎么根据出生时间算生辰八字

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年月日干支快捷推算法集锦

年干支推算法1

年干支的推算方法一般有两种:一是按六十甲子的次序在手掌地支图上顺推顺推。如:已知年为癸亥年亥年,把癸定于亥位上位上,以左拇指尖(按顺时针方向)顺次点数点数,便可知年为甲子年子年,年为乙丑年……(见图3)。另一种方法是用公式推算推算,方法是:用所求的公元年数减3,把所得的差除以60(60为干支周转数)得商和余数余数,余数就是所求年干支的代数代数,若余数为零为零,可将余数看成是60(癸亥),附公式于下:

(所求公元年数-3)÷60=商……余数余数。

用上述公式求得的余数即为所求年干支的代数代数,用此代数查六十甲子表即得所求的年干支干支,或者用掌上法推算更为方便(见图4)。例如:求年的干支干支,按公式:(-3)÷60=32……余数为57。“7”是庚和午的代数代数,5×2=10地支退十位十位。从庚午开始开始,天干不变不变,地支后退十位是申是申,所以年的年干支便是庚申(见图5)。用上述方以快速求出公元3年后任何一年的年干支干支。

快速推算年柱干支法21(甲);2(乙);3(丙);4(丁);5(戊);6(己);7(庚);8(辛);9(壬);10(癸)按1(子);2(丑);3(寅);4(卯);5(辰);6(巳);7(午);8(未);9(申);10(酉)三算命生辰八字八字。

11(戌);12(亥)丙辰日出生月份看富贵富贵。

推算天干:

公元后任何年代:公元年末位数-3=年干年干,负数则加10

公元前任何年代:公元年末位数+8=年干出生日期转换生辰八字对照表照表。

(公式揭密:因为公元3年为癸亥年亥年,而天干又是逢10一循环循环。公元4年天干是甲是甲,而4-3=1。由于没有公元0年,所以公元前的天干为末位数-3+1,再+10转为正数)

推算地支:

公元后任何年代:(公元年数-3)÷12,得余数0-11为年支年支,负数则加12,0视做12

公元前任何年代:(公元年数-2)÷12,余数-11-0为年支年支,加12转为正数正数,0视做12

(公式揭密:类似前述)⒈公元年末二位数+9=年支(适用于—年);个人命盘详解(免费版)。

⒉公元年末二位数十1=年支(适用于—年);出生日期查询五行五行。

⒊公元年末二位数+5=年支(适用于即—年);注:年干支是以立春为界为界,而不是以春节为界的界的。如年阳历2月4日的阴历为十二月二十一十一,仍为癸卯年;但年阳历2月5日的阴历虽为十二月二十二十二,而此日已立春立春,宜做甲辰年辰年。

例一:求公元前7的年柱干支:年干=-7+8=1,即甲;年支=(-7-2)÷12=-9,加12转为正数3,即寅即寅。故公元前7年是甲寅年寅年。

例二:求年的年柱干支:年干=末位数0-3=-3,加10=7,即庚即庚。年支=00+5=5,即辰即辰。故年是庚辰年辰年。八字详解(免费版)。

例三:求年的年柱干支:年干=末位数9-3=6,即己;年支=末二位数99+1=减去8个12后余4,即卯即卯。故年是己卯年卯年。

注:我们所说的某个阳历年份对应的阴历干支干支,是该年大部分时间与其对应对应,而不是完全重合的合的。生辰八字月日查询表询表。

快速推算月柱干支法年轻人不要随便算命算命。

⒈推算天干:年干x2+月数=月干月干,超过10则减去10的倍数到0-9,0视做10)输入出生日期查五行免费免费。

(公式揭密:由于甲子年的正月是丙寅月寅月,即甲1对应丙3,推算下去下去,乙丑年的正月是戊寅戊寅,即乙2对应戊5,再下去是丙3对应庚7,正好每年正月的天干为年干x2+1)推算地支:阴历月支是固定不变的变的,正月为寅(从立春当天到惊蛰前),二月为卯(从惊蛰当天到清明前天),三月为辰(从清明当天到立夏前),四月为巳(从立夏当天到芒种前一在),五月为午(从芒种当天到小暑前),六月为未(从小暑当天到立秋前),七月为申(从立秋当天到白露前),八月为酉(从白露当天到寒露前),九月为戌(从寒露当天到立冬前),十月为亥(从立冬当天到大雪前),十一月为子(从大雪当天到小寒前),十二月为丑(从小寒当天到立春前)。

注意:月干支不是以农历每月初一为分界线,,而是以节令为准,,交节前为上个月的节令,,交节后为下个月的节令节令。所以我们所说的某个阴历年份对应的干支干支,是该月大部分时间与其对应对应,而不是完全重合的合的。

例一:年阳历2月3日的月柱干支:此日阴历为十二月二十七十七,且还未立春立春,年干支应算做年的干支丁亥

。年干丁4×2+月数12=20,再减10=10,即癸;此日还未立春立春,地支为丑;故年阳历2月3日(阴历十二月二十七)的月柱干支为癸丑癸丑。

例二:年阳历2月4日的月柱干支:此日阴历虽为十二月二十八十八,但正好立春立春,年干支应做年的戊子戊子,月数应为1,而不是12。年干戊5×2+月数1=11,再减去10=1,即甲;地支为寅;故年阳历2月4日(阴历十二月二十八)的月柱干支为甲寅甲寅。

日干支推算公式

(由公历推算日干支干支,暂适用于年1月~年12月,至于年1月之前及年12月之后的日干支在计算时需加一相应的修正值),即

[(公元年数-1)5+(公元年数-1)/4+该日所在当年的天数]/60金木水火土出生年月对照表照表。

式中若(公元年数-1)/4不能整除时除时,则取其商数而舍弃余数余数,后面的“该日所在当年的天数”是指欲求当日是当年的第几天几天。将上式所得的余数除以10,所得余数为天干序数序数,将其余数除以12所得余数为地支序数序数,如欲求公历年01月02日的日干支干支,按公式有出生日期五行查询表询表。

[(-1)5+(-1)/4+2]/60

上式中式中,(-1)5=,(-1)/4即除以4商余1,取商数而舍去1,因01月02日是一年中的第二天二天,故“该日所在当年的天数”是2,则整个算式为(++2)/60=余22,22除以10余2(乙),22除以12余10(酉),故公历年01月02日为乙酉日酉日。怎么查询生辰八字八字。

快速推算日柱干支法

公元年元旦是戊午日午日,欲求任何的日干支干支,皆可以此天为参考参考。即计算出欲求当天与年元旦相距总天数天数,假设相距总天数为A。

则公元后某天的日干支求算方法如下:(A-5)÷10,取余数0-9即为日干;(A-5)÷12,取余数0-11即为日支日支。

而公元前某天的日干支求算方法如下:(A+5)÷10,再用10减去余数0-9即为日支;(A+5)÷12,再用12减去取余数0-11即为日支日支。

(公式揭密:公元年1月6日是癸亥日亥日,与元旦差5天)

不要被庞大的数字吓倒吓倒,由于30+30=60是12与10的最小公倍数倍数,亦为12与10的公倍数倍数,我们可以巧妙地简化计算计算。

例:求公元年7月7日的日干支干支。年7月7日到年元旦的总天数为:25+31+30+31+30+31+(+5)+15(15个闰年比平年多出),因与(30+30)皆为12与10的公倍数倍数,故可省去省去。只计25+1+1+31+5×2+15=83。(83+5)÷10余8,10-8=2即乙;(83+5)÷12余4,12-4=8即未即未。故公元年7月7日是乙未日未日。如缩短计算范围:则推算日柱干支干支,必须先算出元旦日干支干支。以元旦日干支推算其他日干支干支。

⒈推算闰年元旦日天干:

①在二十世纪世纪,闰年的末二位数÷4为元旦日天干(超过10,方法同前述)。例如年元旦元旦,88÷4=22,减20后余2为乙为乙。

②在廿一世纪世纪,(闰年的末二位数+)÷4为元旦日天干天干。例如求年元旦日的天干:(08+)÷4=27庚。

⒉推算闰年元旦日地支(适用于20、21两个世纪)

。将上面已算出的元旦日天干数÷4,然后看余数余数。余数为1,则地支是午;余数为2,则地支是卯;余数为3,则地支是子;余数为0,则地支是酉是酉。为了便于记忆记忆,可用谐音记做“吾冇子有”。即“你有我没有之意”。

例如年元旦日旦日,天干数为12÷4=3,即丙即丙,地支数为3÷4余-1,即3,亦即子即子,则年元旦的日干支为丙子丙子。

⒊推算闰年任何一日的日干支

由于干支60一循环循环,每个闰年日亦有6次循环循环。

下面6天与元旦日干支相同:3月1日,4月30日,6月29日,8月28日,10月27日,12月26日。

以元旦以及上述六天为参考求该年任何的干支已很方便了便了,再求简单反更复杂复杂。例如求年2月14日的日干支干支。经算经算,元旦的日干支为丙子丙子。则该年3月31日的日干支亦为丙子丙子,与2月14日相差16天。将天干逆推6天即顺推4天,丙后4即为庚为所求日之干;将地支逆推4天即顺推8天,子后8即申即为所求之日之支之支。故年2月14日为庚申日申日。

⒋推算平年日柱干支法(适用于20、2l两个世纪)

以元旦日干支推算其他日干支干支。

①平年元旦日干支是按闰年元旦日干支推算出来的来的。按下面的规律办:

a·闰年后一年的元旦日干支是该闰年元旦日干支的“天克地冲”(天干+6,地支+6)

b·闰年后二年的元旦日干支是该闰年元旦日干支的“天顺地逆”(天干+1,地支-1)

c·闰年后三年的元旦日干支是该闰年元旦日干支的“天克地库”(天干+6,地支+4)例如:年元旦日干支是壬子壬子,则年元旦的日干支是戊午(壬戊为天克天克,子午为地冲);年元旦的日干支是癸亥(壬癸为天顺天顺,子亥为地逆);年元旦的日干支是戊辰(壬戊为天克天克,子辰为地库)。

②推算平年任何一日的日干支:干支60一循环循环,每个平年日有6次循环循环。

下面6天与元旦日干支相同:3月2日,5月1日,6月30日,8月29日,10月28日,12月27日。以元旦以及上述六天为参考求该年任何的干支已很方便了便了,再求简单反更复杂复杂。如求年8月8日的日干支干支。经算经算,年的元旦日干支为戊申戊申,则8月29日的日干支亦为戊申戊申。8月8日与之相差21天,则天干逆推21-20=1天为丁为丁,地支逆推21-12=9天,即顺推3天为亥为亥。故年8月8日为丁亥日亥日。

两种方法方法,孰优孰劣孰劣,读者自己判断判断。

快速推算时柱干支法

⒈日干x2+时支数-2=时干数

(公式揭密:因为甲子日的子时是从甲子时开始开始,推算下去下去,乙丑日对应丙子丙子,即乙2对应丙3,再下去是丙3对应戊5,正好每日的子时天干为日干x2-1,即日干x2+时支数-2)

⒉时支是固定的定的。时辰顺序是:子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时亥时。

例:求壬午日酉时的天干天干。日干9×2+时支10-2=26,取6即己即己。故壬午日酉时的干支为己酉

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什么是生辰八字,怎么算?

生辰八字或者说八字八字,其实是周易术语四柱的另一种说法说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等时等。每柱两字两字,四柱共八字八字,所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系关系,推测人的体咎祸福祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”,而是如何算八字八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字八字。主要分四步进行进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表:
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例:朋友生于1984年8月27日,此年为甲子年(书中查到);按照立月柱歌诀可知:他的年天干为甲为甲,所以月以丙为首为首,所以他的立月柱为柱为,癸酉;相应的他的日柱为癸巳(书中查到);而他的时立柱根据时立柱歌诀得知:癸巳为日干时干时,以壬配子时子时,所以时柱应为戊辰戊辰。这样就排出了他的生辰八字:“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望希望,宝宝一出生出生,就有了个准确的时间时间,年月日时日时,即古人常说的生辰八字八字,这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态状态,也蕴含了一个人今后的命运命运。
要得到正确的出生时间时间,白天以日晷仪测量最准最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间时间。
推夜子时法(妥否妥否?):
夜子时子时,与正子时不同不同,推法亦稍异稍异。查子时之时间时间,由夜间十一点钟开始开始,至一点钟为止为止。在夜十一点至十二点之间生人者人者,乃是夜子时子时。是时为今夜之子时子时,乃属于今日之内之内。十二点钟后钟后,属明日明日。所谓夜子时者时者,乃今日之夜之夜,非明日之早之早。正子时者时者,乃明日之早之早,非今日之夜也夜也。一时有两点钟点钟,前一点钟是夜子夜子,后一点钟是正子正子。遁干之法之法,与日上起时法时法,稍有区别区别。必须于遁得亥时之后之后,再加遁一位也位也。
例:假如丙午年午年,庚寅月寅月,乙丑日丑日,十一点钟后钟后,十二点钟前钟前,夜子时生时生。歌诀云:乙庚丙作初作初。是乙日子时(正子)遁丙子丙子,依次顺数丁丑丁丑,戊寅戊寅,己卯己卯,庚辰庚辰,辛巳辛巳,癸未癸未,甲申甲申,乙酉乙酉,丙戌丙戌,丁亥丁亥,夜子时须即戊子也子也。
《克择讲义》:每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子夜子,属阴; 就是上四刻四刻,原作现日之额之额。若超过十二点起至一点内止内止,则是早子明日明日,作下四刻四刻,属阳属阳,万年不易不易。
自古至今甲己日起甲子时子时,夜子原起甲子相同相同,加注夜子可也可也。

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