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梅花易数策轨数真传,梅花易数真诀,一物从来有一身出自哪本书

梅花易数策轨数真传,梅花易数真诀,一物从来有一身出自哪本书

时间:2024-03-04 21:44:52

一物从来有一身出自哪本书意思是:每一个事物都有它最本质的东西,而在这本身之中,还暗藏着人所不知道的大道轨迹。出自康节先生的《梅花易数》:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知百事备于我,肯把三才别立根。
  • 一物从来有一身出自哪本书

    意思是:每一个事物都有它最本质的东西东西,而在这本身之中之中,还暗藏着人所不知道的大道轨迹轨迹。

    出自康节先生的《梅花易数》:“一物从来有一身一身,一身还有一乾坤乾坤。能知百事备于我于我,肯把三才别立根立根。”

    就是说是说,每一个物体都有本身的规律规律,万事万物都是一个小宇宙宇宙,大千世界各种现象可以在这个小天地里找到对应对应。



    扩展资料

    《梅花易数》根源于《易经》,相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数神数。此数经邵先生传下后下后,也使易学在占筮领域上域上,更有其重大的实用价值价值,也由邵康节后节后,才改名为梅花易数易数。也有一说是后世托名邵雍所著所著,但其内核与康节先生的皇极经世一脉相承相承,即便不是邵先生本人所著所著,也是他的传人汇编而成而成。

    根据《梅花易数》原本记载记载,它的由来始自北宋庆历年间年间,邵康节先生隐迹于山林山林,冬不炉不炉,夏不扇不扇,全心思投入在《易经》上面上面,忘记了寒暑寒暑。

    他还将《易经》抄下并糊在墙壁上面上面,以便于无时无刻不与《易》交融玩赏玩赏。一日午睡时睡时,有只老鼠爬到眼前眼前,邵雍情急之下顺手将所枕之瓦枕投过去过去,老鼠没打着打着,陶枕破裂破裂。邵先生发现破裂的枕中有纸有纸,取出一看一看,上面写道:“此枕卖与贤人贤人,某年某月某日某时某时,击鼠枕破枕破。”

  • 梅花易数是什么,解读梅花易数

    《梅花易数》是中国古代测试法之一之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称别称。相传为宋代易学家邵雍所着所着,是一部以易学中的数学为基础基础,结合易学中的“象学”进行测试的书的书,相传邵雍运用时每卦必中必中,屡试不爽不爽。梅花易数依先天八卦数理数理,即乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八,随时随地皆可起卦起卦,取卦方式多种多样多样。

    梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相异相,作为测试其发展趋势的方法方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果效果。

    梅花易数之由来由来,相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之下之,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数神数。此数经邵先生传下后下后,也使易学在占筮领域上域上,更有其重大的实用价值价值,也由邵康节后节后,才改名为梅花易数易数。

    其名称的来源来源,相传有一天一天,邵康节先生进入梅花园赏花时花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地坠地,邵先生看到此种现象现象,即运用其心经易数易数,认为不动不占不占,不因事不占不占,今见二雀无故争枝坠地坠地,怪哉怪哉!因觉有事而占之占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花梅花,园丁不知而逐之逐之,邻女惊恐自梅树跌下跌下,伤到大腿大腿。事后果然应验应验。

    后之学者因认为此卦例特殊特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来情来,为别种占法所不及不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。

    《梅花易数》根源于《易经》,何为《易》?一是变易变易,一种混沌现象现象,一个微小的变化能影响事物的发展(蝴蝶效应);宇宙万物万物,变幻无常无常,时刻变化变化,人事也是如此如此。二是简易简易,一阴一阳一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地有地,有男就有女有女,有上就有下有下,有前就有后有后,都是相反相成相成,对立统一统一。三是不易不易,虽世间的事物错综复杂复杂,变化多端多端,但是有一样东西永远不变的变的,那就是规律;天地运行运行,四季轮换轮换,寒暑交替交替,冬寒夏热夏热,月盈则亏则亏,日午则偏则偏,物极必反必反,这便是规律规律。

    万事万物的发展均有定数与变数变数,定数有规律可循而变数无规律可循;定数中含有变数变数,变数中又含有定数定数,无论定数还是变数其大局均不变不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数变数,混淆这概念概念。“定数”(规律)可根据事物的规律性测试其发展轨迹轨迹,“变数”(无规律)因变幻无常、可变因素太多无法准确测试测试。

    万事万物虽错综复杂、变化多端多端,但亦有永恒不变的规律规律,既然存在有规律的一面一面,那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势趋势。

    起卦法
    一、年月日时起卦:
    即以农历之年月日总和除以八以八,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八以八,以余数为卦数求下卦下卦,再以年月日时总和除以六以六,以余数为动爻动爻。
    例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。
    上卦为:(年+月+日)÷8,取余数余数。即:(9+4+11)÷8,此处无余数余数。
    下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数余数。即:(9+4+11+6)÷8,余数为7为艮卦艮卦。
    动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数余数。即:(9+4+11+6)除以6,此处无余数余数。
    此卦为:上卦为坤为坤,下卦为艮为艮,动爻为上爻上爻。

    二、直接以数起卦
    这是一种简便而准确率极高的起卦方法方法。当有人求测某事时事时,可以让来人随意说出两个数个数,第一个数取为上卦上卦,第二个数取为下卦下卦,两数之和除以6,余数为动爻动爻,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦起卦,如翻书、日历等等等等。

    三、端法后天起卦
    端法后天起卦法是以“八卦万物属数为上卦上卦,以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象为上卦上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻动爻。这种方法经常使用使用。

    四、按声音起卦
    凡闻声音声音,数得声数起作上卦上卦,加时数配作下卦下卦。如动物鸣叫声叫声,叩门声门声,别人说话声皆可起卦起卦。若所闻声音中有一间隔间隔,可以把间隔前声数取作上卦上卦,把间隔后声数取作下卦下卦,以上下卦数加时辰数取动爻动爻。

    五、按字的笔划数或字数起卦
    字少时少时,按笔画数画数,字多时多时,可用字数起卦起卦。
    凡见字数字数,如停匀停匀,即平分一半为上卦上卦,一半为下卦下卦。如字数不匀不匀,即少一字为上卦上卦,取“天轻清”之义;以多一字为下卦下卦,取“地重浊”之义之义。

    六、丈尺寸起卦
    凡数皆可起卦起卦,丈尺丈尺,尺寸皆为数为数,亦可起卦起卦。
    丈尺之物之物,以丈数为上卦上卦,尺数为下卦下卦,合丈尺之数取爻(数寸不系)。
    尺寸之物之物,以尺数为上卦上卦,寸数为下卦下卦。合尺合尺,寸之数之数,加时数取爻取爻。分数不用不用。

  • 《梅花易数》是迷信还是科学?

    闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》,虽是“占卜算卦”的易学著作著作,但也不是怪力乱神的迷信传说传说,堪称逻辑严谨严谨,数据详实详实,例证清晰清晰,推演缜密的“学术著作”,它理解的世界观是一个数字化的世界观界观,声音声音,方位方位,主体性别及状态状态,颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦八卦,按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展发展,当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了明了,比如体用之分之分,但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用作用,对于占卜就是迷信的误解有所改观改观,至于占卜预测是否百分之正确其实可以暂放一边一边,占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考参考,与其僵持不下不下,踌躇不决不决,贻误时机时机,不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示暗示,这是中国人骨子里的世界观界观,所以邵雍关于占卜也是提出来三不占不占,不动不占不占,,无事不占不占,无意向不占不占,如果事情充分确定确定,其实并不需要占卜来定来定,民间有常说什么算卦占卜占卜,不能占卜自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针防针,邵雍则认识当然可以自己为自己而占而占。
    邵雍与张载张载,二程二程,周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒大儒,都是在领域都很大影响力响力,唯独邵雍一无功名功名,又拒绝皇帝邀请邀请,二也没广收学徒学徒,但是其余四位对他却也推崇备至备至,易学多更近与道家思想思想,却又是大儒大儒,这个有点不好理解理解,但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观界观,不同于其他道家玄学玄学,比如东晋时期的葛洪葛洪,虽然也懂医药医药,技术技术,但是都是宣传的是成道成道,成仙的思想思想,养生之道之道,除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说传说,而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观界观,没有人格化的神仙神仙,鬼怪鬼怪,在操控世界世界,而是把它数据化据化,假定先天八卦的对于客观事物事物,去推算规律规律,预测未来未来,对于分析思维训练的诸多借鉴借鉴。

  • 梅花易数真的有那么神吗?不知道能不能遇到真传

    梅花易数看似简单实为最难它需要相当深厚的易学基础尤其是易象学问另外还需要相当敏捷快速的思维判断能力(有气功基础则更好)这样才能达到其神功的程度这就是它的真传除此以外别无它传

  • 策字用梅花易数怎么占婚姻?

    策字策字,为上下结构结构,上部分为六画六画,下部分为六画六画,为坎为水卦水卦,加以时辰取动爻动爻,然后解卦

  • 梅花易数 本卦 互卦 变卦 动爻 怎么看这四项才能解挂、

    药酒一千零八零八,哈哈……虽然没有悬赏分赏分,我来回答你这个问题吧题吧。
    本卦、互卦、变卦 只看卦辞吗辞吗?

    不只是看卦辞卦辞,要依据所断的事情来类比引申引申,此为大象大象。比如得到乾之五爻五爻,排列卦象乾为天 泽天夬 火天大有大有,就要分析这三个卦卦辞卦辞,主要是看主卦的卦辞卦辞,互变参看参看。
    动爻动爻,看爻辞对吗对吗?
    动爻是必看的看的,主要看主卦的爻辞爻辞,互变不看不看!

    梅花易数 以动爻 爻辞解挂为主为主? 还是变卦的卦辞解挂为主为主?

    没有主次之分之分,善易者不卜不卜,有时候也不用取卦用外应就可以断精确精确。
    但变卦卦辞是肯定不看的看的!动爻就看主卦的动爻爻辞作为一个参考因素因素,还需要用卦气来分析事体卦体卦,体卦以及除体卦外所有卦的旺衰旺衰,来确定五行生克生克。
    假如你会策数的话的话,再用策数演算一下元会运世运世,梅花易数几乎可以兼容任何一门预测术于一象之中之中。


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