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天干地支由来的依据,天干地支的核心秘密,十天干和十二地支的由来?

天干地支由来的依据,天干地支的核心秘密,十天干和十二地支的由来?

时间:2024-03-04 21:44:52

十天干和十二地支的由来?郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。
  • 十天干和十二地支的由来?

    郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为认为,十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说传说,是十进位法概念在纪时中的反映反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;

    “十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来而来,产生于殷商之前之前,后逐渐演变为十二辰二辰。所以所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作创作。”

    陈遵妫在《中国天文学史》中指出指出,“在四千多年前的夏代夏代,可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中书中,主张夏代已有十天干纪日法日法,商代在夏代天干纪日的基础上础上,进一步使用干支纪法纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法日法。

    扩展资料

    殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字文字,称为天干天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等),用于纪年、月、日、时。

    从发现的商代甲骨文中文中,百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的关的,也就是我们常说的“甲骨卜辞”,但是卜辞并不是甲骨文内容的全部全部,除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞刻辞。

    比如其中的“干支表”刻辞刻辞。“干支表”刻辞刻辞,是甲骨文中的一种特殊刻辞刻辞,属于表谱刻辞的一种一种。

    这种刻辞刻写的是以十个天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的干支表支表,学者们也称之为甲子表子表。

    参考资料百度百科-天干地支

  • 天干地支的由来?

    甲乙丙丁后面是戊、己、庚、辛、壬、癸

    在中国历法中法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合配合,组成了干支纪法纪法。

    《辞源》里说里说,干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国特有的历法历法,用来纪年月日时日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息信息,如地理方位方位,五脏六腑等腑等。

  • 天干地支究竟是什么时候发明的?

    “天干地支”,简称“干支”,在商代就已经被用来纪日了日了,“干支”,分别是古人的两种计数方法方法,这个的来源是“枝干”之“干”,以及“枝干”之“枝”,前面加上“天”、“地”二字二字,是阴阳五行学说成熟以后的事情事情。

    从殷墟出土的甲骨文来看来看,天干地支在我国古代主要用于纪日纪日,除此之外之外,曾经还纪月、纪年、纪时等时等。那么那么,天干地支的发明者究竟是谁呢谁呢?虽然以下有一些说法来考证干支的起源起源,但是究竟是谁发明的明的?什么时候发明的明的?最早出现的时间是多久多久?这些始终都是个迷个迷。


      大约在战国末年末年,根据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历作历,大桡作甲子”,“两个人自从当了皇帝后帝后,始用甲子纪日纪日,每六十日而甲子一周”。看来这个是大挠创制的制的,大挠“采五行之情之情,占斗机所建所建,始作甲乙以名日名日,谓之干;作子丑以名月名月,谓之枝之枝,有事于天则用日用日,有事于地则用月用月,阴阳之别之别,故有枝干名也名也。”


    《甲骨文字研究·释干支》中认为认为,在之前人们对天干地支的解释都是望文生义的臆测臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生发生,其中一大半都是殷人所创制创制。至于“十二地支”,起源于古巴比伦比伦,在中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后宫后,指的是中国古代十二辰和十二地支地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的来的。
      一些学者从我国的夏代帝王世系和商代汤王的名字中字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象现象。为驳干支外来说来说,《中国天文学史》中指出指出,“在四千多年前的夏代夏代,可能已有干支产生了”。”《中国科学技术史稿》这本书说道说道,主张夏代已有十天干纪日法日法,商代在夏代天干纪日的基础上础上,进一步使用干支纪法纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法日法。

  • 天干地支的由来?

    天干地支简称干支干支,是夏历中用来编排年号和日期用的用的。
    天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,也叫天干;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也称十二地支地支。干支还是阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬为阳干阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干;子、寅、辰、午、申、戌为阳支阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支阴支。以一个天干和一个地支相配相配,排列起来起来,天干在前在前,地支在后在后,天干由甲起甲起,地支由子起子起,阳干配阳支阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支阴支,阴干不配阳支),共有六十个组合组合,称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的时的。

  • 天干地支的纪年法最早是什么时候开始的?

    在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等.那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
    虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜.
    大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.”
    郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”.
    一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法.
    十天干的含义
    天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:
    甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
    乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
    丙是炳的意思,指万物炳然著见.
    丁是强的意思,指万物丁壮.
    戊是茂的意思,指万物茂盛.
    己是纪的意思,指万物有形可纪识.
    庚是更的意思,指万物收敛有实.
    辛是新的意思,指万物初新皆收成.
    壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
    癸是揆的意思,指万物可揆度.
    由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
    十二地支的含义
    子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
    丑是纽,阳气在上未降.
    寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
    卯是茂,言万物茂也.
    辰是震的意思,物经震动而长.
    巳是起,指阳气之盛.
    午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.
    未是味,万物皆成有滋味也.
    申是身的意思,指万物的身体都已成就.
    酉是老的意思,万物之老也.
    戌是灭的意思,万物尽灭.
    亥是核的意思,万物收藏.
    相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时.此为天干地支之由来.

  • 天干地支什么时候出现的?这样算的依据是什么?

    在中国古代的历法中法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦大厦,所以称为四柱四柱。

    大约在战国末年末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣之臣,盖自黄帝以来以来,始用甲子纪日纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的制的,大挠“采五行之情之情,占斗机所建所建,始作甲乙以名日名日,谓之干;作子丑以名月名月,谓之枝之枝,有事于天则用日用日,有事于地则用月用月,阴阳之别之别,故有枝干名也名也。”

    如果天干地支要追朔历史由来由来,那就得要从轩辕黄帝开始开始,轩辕黄帝时期出现了天干地支文化文化,然后在尧舜时期出现了天干地支结合结合,也就是六十甲子文化文化,到了殷商时期时期,天干地支就有了计算的方式方式。

    一.天干地支的概念

    天干地支地支,简称干支干支,源自于中国远古时代对天象的观测观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干天干,“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支地支。天干地支组成形成了古代纪年历法历法,十干和十二支依次相配相配,组成六十个基本单位单位,两者按固定的顺序相互配合配合,组成了干支纪元法元法。 

    二.十二地支与十二生肖

    十二生肖生肖,又叫属相属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物动物,包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪狗猪。与十二生肖一一对应对应,分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。

    三.十二地支与时辰

    古时用十二地支来表示十二个时辰时辰,以夜半二十三点至一点为子时子时,一点至三点为丑时丑时,依此类推类推。

    子时子时,夜半夜半,又名子夜、中夜中夜,十二个时辰的第一个时辰(23时到1时)。

    丑时丑时,鸡鸣鸡鸣,又名荒鸡荒鸡,十二个时辰的第二个时辰(1时到3时)。

    寅时寅时,平旦平旦,又名黎明黎明,早晨早晨,十二个时辰的第三个时辰(3时到5时)。

    卯时卯时,日出日出,又名日始日始,破晓破晓,十二个时辰的第四个时辰(5时到7时)。

    辰时辰时,食时食时,又名早食早食,十二个时辰的第五个时辰(7时到9时)。

    巳时巳时,隅中隅中,又名日禹日禹。临近中午的时候(9时到11时)。

    午时午时,日中日中,又名正午正午,中午(11时到13时)。

    未时未时,日昳日昳,又名日央日央,日跌(13时到15时)。

    申时申时,晡时晡时,又名日铺日铺,夕时(15时到17时)。

    酉时酉时,日入日入,又名日落日落,傍晚傍晚,意为太阳落山的时候(17时到19时)。

    戌时戌时,黄昏黄昏,又名日夕日夕,日暮日暮,此时太阳已经落山落山,天将黑未黑(19时到21时)。

    亥时亥时,人定人定,又名定昏定昏,此时夜色已深已深,人们已经停止活动活动,安歇睡眠了眠了。人定就是人静的意思(21时到23时)。

     

    四.干支纪年

    干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法方法,把干支顺序相配正好六十为一周一周,周而复始复始,循环记录记录。

    六十甲子就是由天干与地支顺序组合组合,规则是阳对阳对阳,阴对阴对阴,比如甲只能与子组合组合,但不能与丑组合组合。六十甲子分为五组五组。

    每一组带头的分别是天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬这样五个组合组合,这些都是阳是阳,每一组中带头的一组都会重复再次使用使用。估计有些人听晕了晕了,看图比较清晰清晰。

    如1984年为甲子年子年,那么下一年一年,也就是1985年就是乙丑年丑年,1986年就是丙寅年寅年。简单来说就是就是,后一年就是天干和地支各往后推一个一个,这样循环一周就是60年,比如1984是甲子年子年,那六十年之后之后,2044年又循环到甲子年子年。


    天干的含义: 《群书考异》中说:

    甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

    乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

    丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

    丁是强的意思, 指万物丁壮.

    戊是茂的意思, 指万物茂盛.

    己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

    庚是更的意思, 指万物收敛有实.

    辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

    壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

    癸是揆的意思, 指万物可揆度.

    按我个人的白话解释就是说万物由生到死循环往复的过程(大意了解下就行就行,这个不用记)。

    •十天干顺序(记的时候顺序不能乱):

    甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

    •阳干:甲,丙,戊,庚,壬。

    •阴干:乙,丁,己,辛,癸。

    单数为阳为阳,双数为阴为阴。(天干有时也简称干)

    此图为天干掌诀(正好是一圈十个天干天干。),大家记十个天干的时候可以边记边用大指母掐相应的位置(在指关节的空白处)来加强记忆记忆,后期掐指会用到用到,有兴趣的朋友请掐指时熟练的知道某个天干在哪个手指的哪个位置位置,这很重要重要,后面会用到用到。

    天干常用的基础口诀口诀,请尽量记忆下来:

    甲乙东方木方木,丙丁南方火方火,戊己中央土央土,庚辛西方金方金,壬癸北方水方水。

    (每句的:前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干的五行属行),可以边记口诀边掐指加深印像印像。

    二、地支

    地支一共只有十二个字个字,拼音如下:

    子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

    •十二地支的含义:

    子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

    丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

    寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

    卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

    辰是震的意思, 物经震动而长.

    巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

    午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

    未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

    申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

    酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

    戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

    亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

    按我个人的白话解释和天干类似类似,也是说万物由生到死循环往复的过程(大意了解下就行就行,这个不用记)。

    •十二地支顺序(记的时候顺序不能乱):

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

    •阳支:子,寅,辰,午,申,戌。

    •阴支:丑,卯,巳,未,酉,亥。

    •单数为阳为阳,双数为阴为阴。

    此图为地支掌诀(正好是一圈十二个地支地支。),大家记十二个地支的时候可以边记边用大指母掐相应的位置(在指关节处)来加强记忆记忆,后期掐指会用到用到,有兴趣的朋友请掐指时熟练的知道某个地支在哪个手指的哪个位置位置,这很重要重要,后面会用到用到。

    地支常用的基础口诀口诀,请尽量记忆下来:

    子水鼠水鼠,丑土牛土牛,寅木虎木虎,卯木兔木兔,辰土龙土龙,巳火蛇火蛇,午火马火马,未土羊土羊,申金猴金猴,酉金鸡金鸡,戌土犬土犬,亥水猪水猪。

    (每句的:第一个字为地支、中间为地支的五行属性、最后一个字为地支属相生肖),可以边记口诀边掐指加深印像印像。

    【我们天朝常用的十二生肖其实就是对应的十二地支地支,是可以互相转换代表的表的,所以说要说生肖就不得不谈地支】

    此图其实就是地支掌诀转换成的地盘图(大六壬术数学中称掌诀的方位为地盘),其实不用说的复杂啦杂啦,就是说掌诀和右边地盘图都是一回事回事,一个是用手掌手掌,一个是用表格表格,两者都一样啦样啦!有可能后面我会用地盘图来代表掌诀掌诀,这样不容易眼花眼花。(看过我前面的文章的朋友应该还记得记得,我在篇二中说过看星星知道农历月份的方法用的其实就是此图)

    三、地支对应的月份季节颜色

    反正记住农历的正月(一月)是寅月寅月,二月是卯月卯月,顺着掐指数就知道哪个地支代表某月了月了。

    天干地支地支,除了运用 于历法领域之外之外,在序数、评级、分类以及理学、医学、风水学等各个领域都被广泛运用运用,天干地支这样一些符号被赋予了神秘的文化内容内容,是了解古人思维习惯与生活方式的重要材料材料。天干地支的发明影响深远深远,至今依旧在使用天干地支地支,用于历法、术数、计算、命名等各方面方面。


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